人生四大喜事是哪四大喜事？
人生四大喜事是什么?四大悲事是什么?
人生四大喜事指久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。人生四大悲事指少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。
人生有四大喜事，分别是：久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。
1、久旱逢甘霖：在古时，科学技术不发达，在干旱很久后突然下雨，对于古代农民来说是大喜事。
2、他乡遇故知：古代交通不发达，到千里之外的地方只能走路或骑马，因此很少有人远行，且通讯不发达，因此若在遥远的他乡遇到同乡是很幸运的事。
3、洞房花烛夜：古时把结婚看作小登科，为人生最重要的事情。
4、金榜题名时：在隋朝前，能当官的是有背景的名门望族，隋炀帝开创科举制度，让更多的普通读书人有往上爬做官的机会，若金榜题名简直一人得道，有可能整个家族的命运都会改变，因此金榜题名也是一件喜事。
四悲四喜：
指的是人生四大喜和人生四大悲，出自《神童诗·四喜》。人生四大喜指久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。人生四大悲指少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。在宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》中，又将“寡妇携子悲、将军被敌擒、失宠宫女泪、落第举子心”，总结为四悲，每当人们念及此，不仅黯然伤神，说不出的丧气。
人生四大喜事-人生四大喜事是什么？
旧人生四大喜事：久旱逢甘露，它乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
新人生四大喜事：聊天遇知己，逛街遇网友，手机单收费，情人你高兴。
人生四大喜事是什么？
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人生4大喜事是什么？
所谓“四喜”，即“久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”一点没错，每一项都是人们渴望企盼的喜事，前两项关乎生命的每一次惊喜与每一次期盼，而后两项可谓人生境遇，是追求的目标，也是生命的感动。
那是淳朴的百姓对生活的一种向往，千百年来亘古不变。但是如果拿到近代，随着科技与文明的发展，所谓“人生四喜”也渐渐褪色。即便久旱无甘露，人们可以想出更多的方法来实施农业灌溉，退一万步，实在收成欠佳，也不至于挨饿受冻，所以人们对于天气的期盼减少了，也就是对“喜”的期盼减少了。
它乡的故知，针对交通不方便的古代，现代走遍中国的任何一个地方，哪里找不到老乡？哪里找不到故知？加上先进的通讯设备、网络以及极便利的交通，天涯若比邻早已不再是古人吟咏的诗句。于是它乡偶遇的故知，更不能成为三天睡不着的兴奋，更多时候是相见一笑，擦身而过。洞房花烛，大多数人还是恪守从一而终，但越来越浮燥的空气早已为花烛蒙上了一层阴影，婚姻更多流于一种形式，或者说不得不去承担的责任。更有甚者仅仅当作一种游戏，游戏爱情，结婚意味着离婚，离婚意味着下一次结婚，“喜”从何来，真不知道古人看到现在的状况做何感想？总之洞房花烛也远离了“人生四喜”，缥缈无期。最后是“金榜题名”，这在古代恐怕是所有人的最高理想，哪怕十年寒窗，哪怕白了头发，都要挤这个独木桥，争取搏个功名，衣锦还乡，一旦上榜，那真是老天有眼！再来看现代的高考，考个大学是非常容易的，拿个大学文凭也不难，放眼社会，大学生遍地都是，并不稀罕。相反，金榜题名带给人的更多的不是喜悦，而是忧愁，每年沉重的学费，对一个普通家庭不得不说是沉重的负担，培养一个大学生顺利读完大学，几乎耗尽家里所有的财力。更多的是交不起学费的大学生们，他们金榜题名了，不是喜悦，而是悲伤。
于是人生四喜早已不再令人亢奋，令人奔走相告，令人痛哭流涕。有的只是漠然、冷淡、辛酸与无奈，传承几千年的文化瞬间消失，甚至颠倒过来，磨砺人生！ 久旱逢甘露 他乡遇故知 金板题名 洞房花烛夜 久旱逢甘霖 洞房花燭夜 他鄉遇故知 金榜題名時
人生中的四大喜事是什么？
人生四大喜：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
《神童诗·四喜》，作者汪洙，字德温，北宋晚期人。汪洙九岁时即赋诗，有“神童”之佳称。汪洙诗才横溢，他先后写了不少言绝句诗，都是一些便于孩童记诵的短诗。就有当时的塾师门将汪洙所赋的三十多首五言绝句汇编诠补成集，题为《汪神童诗》。《神童诗》文词通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。
一说出自南宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”
（也有野史记载是杜甫所写。 明初江西才子解缙以四喜诗中的四大喜事为依据，创作了“四喜同局”的“四喜娃娃”。但是具体并没写是谁所作。）
《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》一辈子，或长或短，总是要经历很多事情。古人很聪明，把人生简单明了化，归结了最重要的四大喜事和四大悲事。 四大喜事： 久旱逢甘雨； 他乡遇故知； 洞房花烛夜； 金榜题名时。 四大悲事： 幼年丧母； 少年丧父； 中年丧妻； 老年丧子。 人生四大喜事：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。 仔细地品位一下古人对喜事的选择是有很深的道理的，为什么没有得钱之喜？抱一个大金元宝多好，有了万贯家财不是一下子就达到目的了吗？何必费那么大的劲？下面我们就来认真地展开讨论，看看是不是这么回事。 久旱逢甘雨： 俗话说夏练三伏，日头越毒越能考验人的意志是否坚强，当烤得金黄焦脆的锅巴端上来的时候，往往又是口舌干燥的情况居多，肚子饿得咕咕乱叫，口水都流干了，心田不能够得以滋润，想吃又无法吃，急得嗓子眼里冒出缕缕青烟，仿佛千里赤野，稻田龟裂，烈日炎炎下，光头光脚蹲在地头，眼球布满了血丝，心里想着明年的租子怎么给地主交上去，旦若颗粒无收，考虑是把二丫头卖了，还是把自家的猪杀了，总之，在这绝望的节骨眼上，卡叉一下晴空中打了个霹雳，乌云急束束往一个地方集中，雨水像钉子似的往地下猛砸，当然，在我们这里砸下来的不是雨，而是配了火腿冬笋等各种调料的海鲜汤汁在锅巴的上方倾盆而落，呲啦呲啦响得好不热烈，犹如B52轰炸机在阿富汉投放炸弹。难怪抗日期间，重庆百姓将三鲜锅巴这道菜取名为轰炸东京以示爱国恨倭之情态。锅巴本来是下脚料，经中国人民千百年来的对人生情态的总结思考，把它创制成了一道反映人世艰辛，苦尽甘来的美味佳肴。谁要是没吃过这道菜，可能在他的精神生活中尚有相当大的空白。 他乡遇故知： 孤独是人生最可怕的境遇，一个人他再伟大、再坚强也架不住一辈子和孤苦零丁做斗争，老乡见老乡还两眼泪汪汪呢，何况遇上一个知己呢，肯定是要连鼻涕一块儿往出排放的。所以人们为了表达对这种人生喜事的感受，特意制作了一道菜叫龙虎斗（广东名菜），用蛇、豹狸和鸡烩制而成。为什么会有鸡呢？那是后来加的，因为加了鸡以后味道会更美，况且也构成了水陆空动物三栖大会战的盛况，代表了从不同空间汇聚而来的饮食良知，打破了各路高手孤独求败的苦闷境遇；对手就是最贴心的朋友，冤家原是本质意义上的知音；土豆和红薯相遇不可能开心，白菜和茄子见面只有打架的份儿。所以当我们远走他乡，流放疆边，走街串巷，访贫问苦始终碰不上一个能说上话的人时，不妨点一道龙虎斗吃吃，细细品味他乡遇故知的喜遇心情。当然，没有蛇可以用鳝鱼代替，没有豹狸可以用猫或猪代替. 洞房花烛夜： 当今时尚青年男女爱当钻石王老五、黄金单身汉，说到底是不得已而为之，为了更好地宣传、出卖自己，不得不以钻石、黄金、青铜、陶瓷等其他建材品质标榜自己的等级，以图尽早地改换光棍的阶级成份，所以呢，在做梦的时候，大多是将自己置身于花烛之洞房、通宵之良夜。这样还嫌不太务实，好像还觉缺了什么，于是古代福建有一个和尚，拿了一个罐子，里面放了18种调味品，12种主料，用荷叶密封了盖严，悄悄地置于佛像下面的一根蜡烛之上，经过一段时日的烛火熬制，在一个风高月黑的夜晚，他老人家打开盖子吃了起来，这下不打紧，佛堂上本来端坐的诸路佛神实在熬不住了，纷纷翻墙而过，寻味潜入，以求分一勺羹，这就是佛跳墙典故的正解。由此可知为什么凡是新人在结婚入洞房时，洞房里一定要摆上至少一根蜡烛的道理，大喜之时不忘过去苦熬的经历，见到蜡烛就联想到佛跳墙，把性福之喜和口腹之喜紧密地结合起来。因此，佛跳墙的魅力足以和对洞房花烛夜的渴求欲望相媲美，今后钻石王老五也好，黄金单身汉也罢，一定要在结婚的时候吃佛跳墙这道菜，记住喜就是吃，吃就是喜。 金榜题名时： 中国是一个官本位的社会，天下士子无不追求仕途之荣耀，悬梁刺股、囊萤壁雪了许多年，就盼金榜题名的那一刻真的到来，四大喜事唯此喜事最大、最值、所耗时间最长。中国的任何一件事都离不开吃，教育也概莫能外，现在的学生压力太大，过去是高中考大学要命，现在是初中考高中比考大学还要命。可怜的孩子们，凭什么给他们多加了一道关卡？就因为有跟金榜题名相关的好菜在候着他们呢，那么在教育系统中什么是最值得一吃的东西呢？似乎没有，因人而异，标准难定，可是敢称天下第一的菜，好像只有文蛤了。文蛤之所以有“天下第一鲜”的美誉，是因为这东西越来越少，它是启东市沿海大洋港、茅家港近海滩涂繁殖区珍贵的贝类资源。如果哪位学子考试没考好，暑假的时候务必去江浙一带旅行，选购文蛤肉250克，葱花5克，姜末5克，黄酒15克，精盐5克，生油40克后，先将文蛤壳劈开，用力将文蛤肉及衣裳膜从壳上一道刮下，洗后带水放在碗内，不要放在竹篮里，以免水分沥干。将文蛤肉、葱花、姜末、黄酒、盐等放在一起。炒锅上火，倒入生油，待油温至九成热时，将准备好的文蛤肉等一起倒入油锅，快速翻炒几下即成。此菜特点是：含液饱满，口感滑嫩，鲜冠群雄；细究个体似银斧灿灿，纵观全局则玉色溶溶，堪为色美、形美、味绝美的金榜题名菜，吃了包中，而且是高高地中。所谓“四喜”，即“久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”一点没错，每一项都是人们渴望企盼的喜事，前两项关乎生命的每一次惊喜与每一次期盼，而后两项可谓人生境遇，是追求的目标，也是生命的感动。 那是淳朴的百姓对生活的一种向往，千百年来亘古不变。但是如果拿到近代，随着科技与文明的发展，所谓“人生四喜”也渐渐褪色。即便久旱无甘露，人们可以想出更多的方法来实施农业灌溉，退一万步，实在收成欠佳，也不至于挨饿受冻，所以人们对于天气的期盼减少了，也就是对“喜”的期盼减少了。 它乡的故知，针对交通不方便的古代，现代走遍中国的任何一个地方，哪里找不到老乡？哪里找不到故知？加上先进的通讯设备、网络以及极便利的交通，天涯若比邻早已不再是古人吟咏的诗句。于是它乡偶遇的故知，更不能成为三天睡不着的兴奋，更多时候是相见一笑，擦身而过。洞房花烛，大多数人还是恪守从一而终，但越来越浮燥的空气早已为花烛蒙上了一层阴影，婚姻更多流于一种形式，或者说不得不去承担的责任。更有甚者仅仅当作一种游戏，游戏爱情，结婚意味着离婚，离婚意味着下一次结婚，“喜”从何来，真不知道古人看到现在的状况做何感想？总之洞房花烛也远离了“人生四喜”，缥缈无期。最后是“金榜题名”，这在古代恐怕是所有人的最高理想，哪怕十年寒窗，哪怕白了头发，都要挤这个独木桥，争取搏个功名，衣锦还乡，一旦上榜，那真是老天有眼！再来看现代的高考，考个大学是非常容易的，拿个大学文凭也不难，放眼社会，大学生遍地都是，并不稀罕。相反，金榜题名带给人的更多的不是喜悦，而是忧愁，每年沉重的学费，对一个普通家庭不得不说是沉重的负担，培养一个大学生顺利读完大学，几乎耗尽家里所有的财力。更多的是交不起学费的大学生们，他们金榜题名了，不是喜悦，而是悲伤。 于是人生四喜早已不再令人亢奋，令人奔走相告，令人痛哭流涕。有的只是漠然、冷淡、辛酸与无奈，传承几千年的文化瞬间消失，甚至颠倒过来，磨砺人生！ 加以调侃，便是纪晓岚的哲学：十年久旱逢甘露，万里它乡遇故知。和尚洞房花烛夜，监生金榜题名时。全城高考里有
