相濡以沫下一句是什么
语出自《庄子·大宗师》
原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道
两条鱼被困在车辙里面，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。
这样的情景也许令人感动，但是，
这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言，最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？
对于人，对于感情或许也是如此吧。
相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。
“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。
能够忘记，能够放弃，也是一种幸福
相濡以沫的后一句是什么？
相濡以沫，不如相忘于江湖。
相濡以沫，不如相忘于江湖是一个汉语成语，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助;有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
拓展资料：
出自《庄子·内篇·大宗师》及《庄子·外篇·天运》，"泉涸，鱼相与处于陆，相呴(xǔ，慢慢呼气之意)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。"(喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。)及《庄子·外篇·天运》:"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。"(宣云:"喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉!")。
【汉语拼音】xiāngrúyǐmò
【英文翻译】helpeachotherwhenbothareinhumblecircumstances
【成语释义】泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
【成语例句】在自己最适宜的地方，快乐地生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
【解释】:泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。
庄子在这里以鱼例比，精辟表述了"道"通其变的观点。
对此句的理解，可以联系"家贫出孝子"和"乱世显忠臣"。我们在表扬孝子和赞颂忠臣的同时，我们忽视了"家贫"和"乱世"。同样的，两条鱼之所以需要"相濡以沫"，因为泉水干涸了。
"相忘于江湖"的意思，不是说曾经相识的彼此因为感情或其它因素而断绝联系。而是指两个不包含爱或恨等感情色彩的陌生人。这句话里的"忘"，是中国古人表达关于阴阳、矛盾时的一种惯用手法。
谁知道相濡以沫下一句是什么？谁知道相濡以沫下一句是什么呀
不如忘于江湖
相濡以沫不如相忘于江湖下一句
现指放弃曾经的执著（情感心执），以全新的自我迎接世界。曾经一些相濡以沫的感情或情愫，现在或是将要不能完好无缺的进行走下去时，选择把这份感情放在在汪洋一般的人潮江湖中保留着回忆时应有的新鲜度，让它脱离现世的一切烦恼，永存于心！
相濡以沫白头偕老心上人不知在何方，下句是什么
上句是：相濡以沫 白头偕老 心上人不知在何方，
下句是：举案齐眉 红袖添香 意中女但求于眼前。
上联尾字应该是仄声
上句是：相濡以沫 白头偕老 心上人不知在何处，
下句是：举案齐眉 红袖添香 意中女但现于此时。这个要看你们的感情了是什么啊
庄子中相濡以沫，不如相忘于江湖的前一句是什么?
前一句是“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，”出自《庄子·外篇·天运》。完整意思是水源干枯了，鱼儿一起在陆地上，用湿气互相呼吸，用口沫互相沾湿，还不如在江湖里互相忘掉。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
译文
水源干枯了，鱼儿一起在陆地上，用湿气互相呼吸，用口沫互相沾湿，还不如在江湖里互相忘掉。与其称颂尧而谴责桀，不如把两者忘掉来归化那道。
天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把自己活着看作是乐事，也就是把自己死去看作是乐事了。
扩展资料：
《庄子》一书反映了庄子的哲学思想与人生观。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术等诸多方面。其思想内容主要有以下几个方面：
全生保身，逍遥无为。全生保身是道家学说的中心问题，庄子对此作了系统的论述。他认为，人既不能表现得有用，又不能表现得完全无用，要“处乎材与不材之间”。更重要的是，要追求精神自由——逍遥无为。逍遥无为，是全生保身的最好形式或最高境界。
与道为一。道是道家学说，也是庄子哲学中最重要、最基本的概念，庄子认为：道是世界的本原，是大地万物的本根，道没有具体的规定性，亦无差别对立。
庄子的散文哲学思想博大精深，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，也是文学史上一位不朽的散文家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学史上都占有极其重要的地位。
参考资料：搜狗百科-相濡以沫，不如相忘于江湖“相濡以沫，不如相忘江湖”语出《庄子·大宗师》。原文：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。 ” 大意是：“泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。”源自庄子.大宗师
【原文】
死生，命也①，其有夜旦之常②，天也。人之有所不得与③，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎④！人特以有君为愈乎己⑤，而身犹死之⑥，而况其真乎⑦！
泉涸⑧，鱼相与处于陆，相呴以湿⑨，相以沫⑩，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道(11)。夫大块载我以形(12)，劳我以生，佚我以老(13)，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。
夫藏舟于壑(14)，藏山于泽(15)，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也(16)。藏小大有宜(17)，犹有所遯(18)。若夫藏天下于天下而不得所遯，是恒物之大情也(19)。特犯人之形而犹喜之(20)，若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪(21)？故圣人将游于物之所不得遯而皆存。善妖善老(22)，善始善终，人犹效之，又况万物之所系而一化之所待乎(23)！
夫道，有情有信(24)，无为无形；可传而不可受(25)，可得而不可见(26)；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝(27)，生天生地；在太极之先而不为高(28)，在六极之下而不为深(29)，先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏得之(30)，以挈天地(31)；伏戏氏得之(32)，以袭气母(33)；维斗得之(34)，终古不忒(35)；日月得之，终古不息；堪坏得之(36)，以袭昆仑；冯夷得之(37)，以游大川；肩吾得之(38)，以处大山；黄帝得之(39)，以登云天；颛顼得之(40)，以处玄宫；禺强得之(41)，立乎北极；西王母得之(42)，坐乎少广。莫知其始，莫知其终。彭祖得之，上及有虞，下及五伯(43)；傅说得之(44)，以相武丁，奄有天下(45)，乘东维(46)，骑箕尾(47)，而比于列星。
【注释】
①命：这里指不可避免的、非人为的作用。
②常：常规，恒久不易或变化的规律。
③与：参与，干预。
④卓：特立，高超；这里实指“道”。
⑤愈：胜，超过。⑥死之：这里讲作“为之而死”，即为国君而献身。
⑦真：这里指的是“道”。一说即上段之“真人”。姑备参考。
⑧涸（hé）：水干。
⑨呴（xū）：张口出气。
⑩（rǔ）：同“濡”，一本亦作“濡”，沾湿的意思。沫：唾沫，即口水。
(11)化：这里是熔解、混同的意思。
(12)大块：大地；这里可以理解为大自然。
(13)佚（yì）：通作“逸”，闲逸的意思。
(14)壑（hè）：深深的山谷。
(15)山（shàn）：通作“汕”，捕鱼的用具。旧注就字面讲。
(16)昧：通作“寐”，睡着的意思。一说“昧”当如字面讲，昧者”即愚昧的人。
(17)藏小大：即“藏小于大”。宜：合适，适宜。
(18)遯（dùn）：“遁”字的异体，逃脱、丢失的意思。
(19)恒：常有、固有的意思。
(20)犯：承受。一说通作“范”，模子的意思。
(21)胜（shēng）：禁得起。
(22)妖：或作“夭”，根据上下文意判断，这里应是少小的意思，与“老”字互文。
(23)系：关联、连缀。一：全；“一化”即所有的变化。待：依靠、凭借。“所系”、“所待”这里都是指所谓“道”，庄子认为一切事物、一切变化都离不开“道”，因而人们应当效法它，“宗”之为“师”。
(24)情、信：真实、确凿可信。
(25)传：传递、感染、感受的意思。
(26)得：这里是体会、领悟的意思。
(27)神：这里是引出、产生的意思。
(28)太极：派生万物的本原，即宇宙的初始。先：据上下文理和用词对应的情况看，“先”字当作“上”字，这样“太极之上”对应下句“六极之下”，且不与“先天地”一句重复。
(29)六极：即六合。
(30)狶（xī）韦氏：传说中的远古时代的帝王。
(31)挈（qiè）：提挈，含有统领、驾驭的含意。
(32)伏戏氏：即伏羲氏，传说中的古代帝王。
(33) 袭：入。一说讲作“合”。气母：元气之母，即古人心目中宇宙万物初始的物质。
(34)维斗：北斗星。
(35)忒（tè）：差错。
(36)堪坏（pēi）：传说中人面兽身的昆仑山神。
(37)冯夷：传说中的河神。
(38)肩吾：传说中的泰山之神。
(39)黄帝：即轩辕氏，传说中的古代帝王，中原各族的始祖。
(40)颛顼（zhuānxū）：传说为黄帝之孙，即帝高阳。玄：黑。颛顼又称玄帝，即北方之帝，“玄”为黑色，为北方之色，所以下句说“处玄宫”。
(41)禺强：传说中人面鸟身的北海之神。
(42)西王母：古代神话中的女神，居于少广山。
(43)“五伯”旧指夏伯昆吾、殷伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。
(44)傅说（yuè）：殷商时代的贤才，辅佐高宗武丁，成为武丁的相。传说傅说死后成了星精，故下句有“乘东维、骑箕尾”之说。
(45)奄：覆盖、包括。
(16)东维：星名，在箕星、尾星之间。呵！这最佳答案，几近完全错误啊！相濡以沫怎么可能竟有了忍受口气，摩擦身体难受的解释？涸泉之鱼为了活命必须保持体表的水份，相呴以湿，相濡以沫正是不得已的最佳救命之法。不如相忘于江湖，该是指这种近似亲昵的举动其结果是必死。与其都死，倒不如不要这种亲热，两下各自东西，在江河湖海里自由自在，便永不相见也胜似都死在这涸泉才是！泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不如相忘于江湖
