三军可夺帅，匹夫不可夺志。的意思
学而不思则罔，思而不学则殆.
【翻译】只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得.【注】出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”.罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)；殆：有害(精神疲倦而无所得).而：却（但是）.朱子云：不求诸心，故缗而无得.不习其事，故危而不安.程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也.学而不思则罔，思而不学则殆.【译】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险.
【注】语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”.罔，作蒙蔽，欺骗解；殆，书指危险.朱子云：不求诸心，故缗而无得.不习其事，故危而不安.程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也.
【解】这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知.孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也.”子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣.”这些都是强调学习与思考相结合的重要性.西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空.与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致.可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的.学与思想结合只重于学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽，陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而导致疲乏及危险.专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制.前人的思想固然有很多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难免陷入迷惑之中了.相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答.如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力的危险.说明学习与思考结合的重要性.（希望采纳）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也. 是什么意思?
意思是一个军队的主帅可能改变，但一个普通人的志向不可改变。
【出处】《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
1.三军：军队的通称。古制，12500人为一军。
2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子汉
3.夺：改变，换。
4.志：（某人的）志气。
【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。”
孔子在这里告诉人们，人的尊贵不在于官位大小、身份高低，而在于志向是否坚定。权势再大的人，如果志向不坚定，随势而变，也不会尊贵；就是一般的人，如果贫贱不能移，威武不能屈，也是尊贵的。
他告诫人们，一旦选定志向，就要矢志不渝，排除万难，坚定不移地去实现。坚定性是实现志向的可靠保证。
匹夫不可夺志也典故
苏武本是代郡太守苏建之子，早年以父荫为郎，天汉元年拜中郎将。当时，汉朝和匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴新单于即位，尊大汉为丈人，汉武帝为表示友好，派苏武率领一百多人出使匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢单于。
不料，就在苏武完成了出使任务，准备回国时，匈奴上层发生内乱，苏武一行受到牵连被扣留，并被要求背叛汉朝，臣服单于。最初，单于派卫律游说苏武，许以高官厚禄，遭苏武严辞拒绝。匈奴见劝说无用，决定用酷刑。当时正值严冬，大雪纷飞。
单于命人把苏武关进露天地穴，断绝食物和水，希望这样可以逼迫苏武改变主意。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽折磨。渴了，他就吃一把雪；饿了，就嚼身上穿的羊皮袄；冷了，就缩在角落里。过了好些天，单于见濒死的苏武仍然没有屈服的表示，只好把他放出来。
单于见劝说苏武投降无望，但敬重其气节，不忍心杀害他，又不想让他返回汉地，于是决定把苏武流放到极北一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到你的大汉去。”
苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖畔，在这里，单凭个人能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。他发现，这些羊全是公羊。日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。
十几年来，当初下令囚禁他的匈奴单于已去世，汉武帝也死了，其子汉昭帝即位。公元前85年，匈奴起了内乱，单于没有力量再跟汉朝打仗，打发使者要求和好。汉昭帝派出使者来到匈奴，要求放回苏武、常惠等人。匈奴骗使者说苏武已经死了。
"三军可夺帅，匹夫不可夺志"是什么意思?
这句话出自：《论语 子罕》
【原文】
子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”
【注释】
①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
【译文】
孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
三军可夺帅匹夫不可夺志运用了什么修辞手法？三军可夺帅匹夫不可夺志
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三军可夺帅也 怎么理解?
这句话是我们生活中经常使用的词语，却原来是源于孔子之口。孔子这句话是对人的尊严和独立意志的高度赞赏，这一赞赏人的独立意志神圣不可侵犯的精神，比西方呼唤人性解放的文艺复兴时代的到来早了接近两千年。
网上许多反对儒家思想赞美基督思想的人经常使用的一句话是“儒家思想把人培养成顺民，基督思想把人培养成斗狮。”其实这样的说法，纯粹是一种对儒家思想的无知。一个培养顺民的孔子，又怎么可能会在两千五百年前说出，“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”这样的话来呢？
作为一个职业管理者，会面临各种诱惑，权、钱、名、色、等什么样的诱惑都会遇到，你的管理职位越高，遭遇的诱惑就越大、也越频繁。能否坚守住自己不被诱惑所击倒，关键还看你平时的修养。
我们经常看到一些大腐败分子在关进监狱之后的忏悔中说这样一句话：“我放松了对自己的教育，所以一步步走上了犯罪的道路。”可是从来没有哪一位腐败分子真正反省到他的犯罪之路的第一步究竟是从哪一步开始的。
有一次，在某国营企业管理层的聚会上，有位中层干部无意中谈到了一件往事，说食堂的某个厨师非常势利，每次见到总经理去打菜，同样的一份菜总是给得比其他人多一倍多。在场的这位总经理听了这话丝毫不觉得有什么不妥，反而笑笑说，这有什么好大惊小怪的，我当了那么多年的总经理，如果连这点优惠也得不到，也太没有面子了！
我再介绍另外一件事。有位外籍总经理在一次会议上向中层管理者提出了加强职工出入防尘车间的管理要求，因为他在巡视车间的时候，发现有员工没有严格按照防尘要求穿戴防尘衣帽口罩等，更有一些管理技术人员进出防尘车间为了图方便不通过风淋口就从出口或紧急通道直接进入防尘室。这个时候，有一位管理者在下面说，总经理有时也不穿防尘服就进入防尘室，所以其他部分的管理者来我们车间，不按照防尘规定进出，我们也不方便管，我要是管了，总经理或者其他管理者反而会对我有意见。外籍总经理回答说：“你错了。不错，我也可能在无意中没有按照防尘规定就进入防尘室，下次再遇到这样的时候，请你立刻制止我。如果你这样做了，我不但不会责怪你，反而会敬佩你，并判定你是一个合格的管理者。”
有怎样的总经理，就会有怎样的企业文化，有怎样的企业文化，就会形成怎样的管理模式。所以能否做到“匹夫不可夺志”的关键在于一个人对自己所信奉的原则和理念的坚持，一个被腐败击倒的管理者，绝对不是因为外力太强大，而主要在于内力修炼不够，不能做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”否则，不管外力多么强大，管理者也不可能被腐败所击倒。一个军队的主帅可能被夺去
擒贼先擒王啊 一个军队的将军 主帅是可以被敌人抓走 擒夺用“三军之帅”来反衬“匹夫之志”的重要三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
不用单一的从上半句理解，下半句才是重点，大意就是一个人的志气很重要，超过统领三军的统帅。原文】
子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”
【注释】
①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
【译文】
孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
这句话勉励人们要__有志气!子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
孔子说："军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。"
就是说一个人的志气比三军的将领还重要。子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也"
用来强调后面一句的，呵呵！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也什么意思
“但有断头将军。男子汉3，匹夫不可夺志孔子，也是要有坚定的志向的：∶古代指平民中的男子，即使是一个普通人：“三军可夺帅也。所谓“江山易改，廉颇坚守不出，换，匹夫不可夺志【注释】1。”孔子。”严颜宁死不屈。古制，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变【成语】三军可夺帅也.志：“军队的主帅可以改变，赵王中计：改变;泛指平民百姓，匹夫不可夺志也，本性难移”。【解释】两军交战。这是“三军可夺帅也：（某人的）志气。【译文】孔子说，匹夫不可夺志也。”【读解】长平之战.匹夫。2，导致大败，能够俘虏对方军队的首领。4，面不改色，12500人为一军，要改变一个人的坚定意志，无有降将军.夺。这是孔子在表述，秦王派人去离间赵王和廉颇，君主却不可强行地改变对方的志向，派赵括代替廉颇：三军可夺帅，是非常困难的.三军：三军可夺帅。”这是“匹夫不可夺志也”：军队的通称.(劝降比较妥当)【出处】《论语·子罕》
