贾元春的判词有什么含义？
虎兕，许多版本作虎兔，如果是虎兔比较好理解，"虎兔"是两个年份，虎兔相逢大梦归，就是说元春是在这两年交界的时候死的，为什么呢?因为元春之死是贾家由胜转衰的一个标志，而当年曹雪芹祖上被抄家的时候正是"虎兔相逢"之时.
当然，也有认为是虎兕的了，兕，就是犀牛的意思，这句话出自论语:虎兕出于匣，龟玉毁于犊.至于具体意思我还没想通，有人认为虎兕代表两种势力，元春就是死于这两种势力斗争之中
二十年句根据蔡义江的解释是元春20岁就很懂事了，不过我觉得不太通.我认为20年可能是她入宫的总时间.至于"辨是非"，我还没弄清楚，正在研究，可能是对政治有了清醒的认识
红楼梦里的判词是什么意思
1.判决书的旧称。
2.“断语，结论”。在《红楼梦》里，判词就是部分主要人物结局的一种隐讳的总结。所有判词中，又以十二钗判词为最。近年来，对判词的研究已成为红学的一个重要分支。
按书中贾宝玉所看的顺序，第七则是湘云的。
富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
判词前画“几缕飞云，一湾逝水”。
“飞云”照应词中的“斜晖”，隐“云”字，“逝水”照应词中的“湘江”，隐“湘”字。
湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。她生下不久，就失去父母，成为孤儿，在叔婶跟前长大。性格率真可爱，英豪大气，这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢?“展眼吊斜辉”，就是说她婚后早寡，童年已经不幸，婚后的美满生活也犹如美丽的晚霞转瞬间即失。
又有一则清人笔记说，有一种续书写贾家势败后，宝玉几经沦落，最后同史湘云结婚。这可能就是从“因麒麟伏白首双星”推衍出来的。
红楼梦里的判词是什么
林黛玉 薛宝钗
判词:可叹停机德，堪怜咏絮才.
玉带林中挂，金簪雪里埋.
作品注释:
"停机德"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事.符合封建道德标准 的女人，称为具有"停机德" ，这里是赞叹宝钗.
"咏絮才"指女子咏诗的才华， 后世称赞能诗善文的女子为有"咏絮才"这里喻指黛 玉应怜惜 .
"玉带林中挂"，倒过来是指 "林黛玉".好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照.
"金簪雪里埋"，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇.
凡鸟偏从末世来，
都知爱慕此生才.
一从二令三人木，
哭向金陵事更哀.
作品注释:
"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，"凡鸟"是繁体里的"凤"字，也就暗指王熙凤.从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出"凤"，自然是种讥讽.画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山."一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化.新婚后先"从"，对她百依百顺，样样都听她的;"二令"解为"冷"，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运."哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照.在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的.
富贵又如何
襁褓之间父母违.
展眼吊斜辉，
湘江水逝楚云飞.
作品注释:
"富贵又如何 襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家.所谓"阿房宫，三百里，住不下金陵一个史"，指的就是她家.但这又能怎么样 湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了.虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖.
"展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了."湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字.湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称.湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故.
二十年来辨是非，
榴花开处照官闱.
三春争及初春景，
虎兔相逢大梦归.
作品注释:
第一句"二十年来辨是非"写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了"那不 见得人的去处"，"终无意趣 ".第二句"榴花开处照宫闱 "写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红.在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了"辨是非"，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度.
第三句"三春争及初春景"的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春.""争及初春景"的"初春"寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜 春比不上元春的荣华富贵.
最后一句"虎兔相逢大梦归""虎兔相逢"指虎年和兔年之 交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说"虎兔相逢"，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局.作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是"神圣"不可侵犯的皇权!
子孙中山狼，
得志便猖狂.
金闺花柳质，
一载赴黄梁.
作品注释:
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖."中山狼"用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人.这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒.
"得志便猖狂"写得意后便为非作歹，横行霸道.孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助.后来，孙绍祖在京袭了官职，又"在兵部侯缺题升"，一跃成为"暴发户".贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春.
才自清明志自高，生于末世运偏消.
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥!
作品注释:
探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女."才自精明志 自高".指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被 富贵蒙昏了头."生于末世运偏消"写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，" 才"，"志"不能得到充分发 挥的可惜.
"清明涕泣江边望，千里东风一梦遥"暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去.句中的"清明"点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边"掩面泣涕"，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚.
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆.
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁.
作品注释:
判词首句"勘破三春景不长"中"三春景不长"是双关语.字面上指暮春，即春末，实际上指惜春的三个姐姐即元春，迎春，探春这"三春"的遭际悲苦.第二句"缁衣顿改昔年妆"，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装.这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门.第三，四句"可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁"具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着"缁衣乞食"的生活.
这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼.但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的.诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情.
情天情海幻情深，
情既相逢必主淫.
漫言不肖皆荣出，
造衅开端实在宁.
作品注释:
判词中第一句"情天情海幻情深"之中，"情天情海"指男女相思之情，深而且广."幻"是虚幻，荒诞.这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系.
最后两句"漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁"指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人.可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽.
桃李春风结子完，
到头谁似一盆兰.
如冰水好空相妒，
枉与他人作笑谈.
作品注释:
首句写到"桃李春风结子完."这里"李"，"完"暗示出李纨的名字.李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了.第二句"到头谁似一盆兰"与画面一样同指贾兰.这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有"出息".第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好."空相妒"，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了"贞节"的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了.第四句"枉与他人作笑谈"的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行"三从四德"，是一个封建社会贤女节妇的典型.李纨最终也只落得"槁木死灰"，成为封建礼教的殉葬俑.
欲洁何曾洁 云空未必空.
可怜金玉质，终陷淖泥中.
作品注释:
此为妙玉的判词.妙玉虽入空门，然却恋着宝玉，最终被劫，也许就是佛家对她的惩罚吧.
势败休云贵，家亡莫论亲.
偶因济村妇，巧得遇恩人.
作品注释:
第一句"势败休云贵"意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了.第二句"家亡莫论亲"是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了.
第三句"偶因济村妇"是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥.第四句"巧得遇恩人"的"巧"是语意双关，明指凑巧，暗示巧姐.恩人，指刘姥姥.巧姐被舅父王仁，谐音"忘仁"拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口.
这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系.得势富贵的时侯，攀宗论亲;势败没落的时侯，欺诈拐骗，骨肉相残;完全是赤裸裸的权势与金钱的交易.巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑.比较而言，要比她姑母们幸运得多.
金陵十二钗判词正册是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述.
各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然"红颜未衰身先死"，照应了红楼梦"千红一窟(哭)，万艳齐杯(悲)"的主题.也反应了中国千年以来女性的悲哀.
黛玉的判词是什么
判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。
林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作判逆者知己，一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，确切的解说如何，可以研究；但无疑不是否定林薛二人的差别或对立。作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。金陵十二钗中对林黛玉和薛宝钗的判词是一起概括的:
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。一：黛玉、宝钗。
画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。
谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。
黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。也是走向自己的反面。很多读者都希望黛玉和宝玉结婚，这样写也是一部书，可作者本义却非如此，作者本义就是让我们难受，在这难受中去体会人事无常。一个挂字妙极，令你无限联想。与那宝玉知心一回，宝玉却与宝钗结婚，挂也不挂？千诗万文，一死皆成梦幻，挂也不挂？千万莫怨作者，何不示黛玉以死。宝玉黛玉这般情爱，一个挂字了结，比那死字残忍得多。死不足惧，挂最悲哀。
一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。这样贤慧之女，雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的话。土里埋，断死还可；雪里埋，断死便是证据不足。可这雪里埋，即便不死，象宝钗这样德才兼备的大家闺秀，一心想出人头地者，真还不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放过读者。
从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。宝玉最后出家，正所谓悬崖撒手。
其二：探春。
才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁到海一带的富贵人家。才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何？生于贾家末世，远嫁到海，只能清明涕泣江边望，千里东风一梦遥了。才何能显？志焉能遂？这便是佛家所说的人世无常，便是佛家说的求不得苦，便是爱别离苦。人生八苦缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。
